Kölni püha Bruno, kes oli Carthusi kloostrikorra rajaja, kasutas enda väljendamiseks pimestavaid sõnu, mis olid kasulikud iga mõtisklemise tee valgustamiseks, kuid olid samal ajal meeletud, kuna need avavad silmapiiri vaid mõeldamatule mõistatusele, mida ei saa olla piisavalt väljendatud viisil, mida tavalised surelikud tavaliselt kasutavad.

San Bruno laused

Kui palju jumalikku kasulikkust ja rõõmu pakub ermitaaži üksindus ja vaikus neile, kes neid armastavad, teavad ainult need, kes on seda kogenud.

Tegelikult lubatakse tugevatel meestel koguneda nii palju, kui nad soovivad, ja jääda iseendaks, viljeleda tähelepanelikult vooruste pungi ja toituda rõõmsalt paradiisi viljadest.

Siin võidate selle silma, kelle rahulik pilk valutab peigmeest armastusega ning kelle läbipaistvuse ja puhtuse kaudu on näha Jumal. Siin saate harjutada töömahukat jõudeolekut ja puhata vaikses tegevuses.

Jumal annab siin võitluse väsimuse kaudu oma sportlastele soovitud tasu, see tähendab rahu, mida maailm eirab, ja rõõmu Pühast Vaimust.

Mis on sama õige ja nii kasulik ning mis on inimloomusele sama loomuomane ja mugav kui head armastav? Ja mis veel on sama hea kui Jumal?

Mis on siis tõepoolest hea, kui mitte ainult Jumal? Seetõttu ütleb püha hing, kes sellest heast tajub osaliselt armastuse leegiga süüdata võrreldamatut väärikust, hiilgust ja ilu: minu hing on janu tugeva ja elava Jumala järele, kui ma tulen ja esitan ennast enne seda Jumala ees?

Hartahoone maale siirdatud inimene, alandlik seeme, raskus rohkem kui armu, vari rohkem kui valgus, kui see pole kõva kivi, kuivanud luud, lubjatud haud, taastatakse järk-järgult, taastatakse tema kuvand ja kuju Looja ja Päästja.

Tervendatud mitte ainult sisemiselt ja puhastatud, et jõuda tõeselt täiusliku inimese seisundisse Kristuse täiuses; juured ei ole ainult surma ja ülestõusmise kogemuses, euharistliku eksistentsi pakkumisel palves, et maailm saaks elu; kuid veelgi hingelisem ja hingelt ja keha sügavamalt jumaldatud, et see oleks puhas armulaua tohutult tasuta pakkumine.

Kas mõtisklemise saladus ei seisne selles, et kõigepealt tunnistame meie vaesust ja siis hülgame end oma isa kätte?

Kuna kõik tuleb temalt ja tema kaudu, on meie ainus töö uskuda, usaldada oma piiritu hellusesse, teha end kättesaadavaks, et ta saaks oma armastuseplaani meie olemuse kõige intiimsemas osas ellu viia.

Soovitatavad näidud

• Guzmani Püha Dominikause laused: elulugu
• Santa Gemma Galgani laused: tsitaadid ja aforismid
• Padova Püha Antoniuse laused: tsitaadid, aforismid
• San Filippo Neri laused: kuulsad aforismid kirjutistest
• San Camillo de Lellis'i laused: tsitaadid ja mõtted

Ta ootab vaid, et saaksime oma südame vabastada kõigest, mis pole Teda, valada välja oma jumaliku elu tormatsioonid.

Keegi ei lähe Isa juure ilma Temast läbi käimata, sest inimestele pole taeva all antud muud nime, milles oleks kindel, et meid võib päästa.

Sa hoidsid neid asju tarkade ja arukate eest varjatud ja paljastasid neid pisikestele. Jah, isa, sest sulle nii meeldis.

Jumal viib oma sulase üksinduses oma südamesse rääkima, kuid ainult see, kes kuulab vaikuses, tajub kerge tuule nurinat, mida Issand avaldab.

Nii et teil on tuttav südame kuulamine, mis laseb Jumalal siseneda kõikidest ustest ja kõikvõimalikest viisidest.

Nii puhastatud kannatlikkusega, lohutatuna ja toitudes Pühakirja austava meditatsiooniga ning viies Vaimu armu abil oma südame sügavusse, saab munk mitte ainult Jumalat teenima, vaid ka temast kinni pidama.

Kuulamise mõistatus, usu müsteerium, Vaimu müsteerium. See, kes juhatas Jeesuse kõrbesse ja pani ta rõõmuga palvetama, see, kelle jaoks Jumala armastus valati meie südamesse, ja tuleb appi meie nõrkusele, sest me ei tea, kuidas palvetada, ja õpetab meid ütlema: "Abba ! Isa! "

Puhastatud, elujõuline, kangendatud Kristuse armastuse kaudu, taaselustatud, Vaimu õhust ajendatuna, Isa poolt omaks võetud ... üksildane mungaline on kolm korda püha Jumalaga osaduses, osaleb seletamatus teadmiste ja armastuse vahetuses, mis see on jumalike inimeste elu Kolmsuses.

Kogu tema eksistents muutub vaid imestuseks enne Jumala lõpmatut, muutumatut ja transtsendentset ilu tema armastuse tohutult.

Kolm korda püha, igavese ja ennekuulmatu Jumala poole soovida, mõtiskleda ja sellele läheneda nõuab täielikku visadust, mis ei vabasta üldse õrnuse ja halastuse kasutamisest Issandale.

Tegelikult, et elada eksistentsil, mis põhineb aastate jooksul mõtisklemisel, peab seda elu tähistama suur lihtsus.

Ükskõik millise keerukuse, paljususe ja hajutatuse korral järgib üksildane jõuliselt "ainult vajalikku".

Ta tellib kõik tasakaalus ja harmooniliselt jumalaga ühenduses, rakendades end rahulikult iga hetke ülesande täitmisel.

Üksildase elu vaheldumisi raku- ja seltsielu, isikliku ja liturgilise palve, õppe- ja käsitsitöö vaheldumine, aga ka erinevus igapäevasest pühadepuhkuse ja rõõmu vahel puhkepäevadel pole kaugeltki hajuvuse allikas. need muudavad Carthusi elu targalt ehitatud tervikuks, kus iga element saab täieliku jõu ja väärtuse ainult siis, kui seda tervikuna näha.

Munakas püüab lihtsa südame ja puhastatud vaimuga fikseerida oma mõtted ja emotsioonid jumalas, et saada Vaimu rahulikuks koduks, templiks, kus asuks jumalik Majesteet, kellele kõik pühitsetakse armastusega.

Terve oma elu Jumalale pühitsemine mõtiskledes on aina uue rahu ja rõõmu allikas.

Mul on siiralt hea meel ja tunnen, et mind on kiidetud Issandat ... Rõõmustage siis, mu kallid vennad, õnne eest, mis teil saatuses on olnud, ja Jumala armu rohkuse eest teie jaoks. Rõõmustage, sest olete pääsenud selle maailma korduvatest ohtudest ja laevahukudest, mille lained on visanud. Rõõmustage, sest olete saanud rahuliku ja turvalise varjualuse hästi varjatud sadamas.

Varjatud elu omaks võttes ei hülga me inimperet ... tõeliselt jumalast kinni hoides me ei kinnistu end, vaid vastupidi, meie mõistus avaneb ja süda laieneb nii palju, et see võib haarata kogu universumi ja selle päästva mõistatuse. Kristus. Kõigist eraldatuna oleme ühendatud kõigi vahel, et seista elava Jumala juuresolekul kõigi nimel.

Pühendades end ainuüksi jumalale, täidame me kirikus funktsiooni ... Pühitsedes end oma ametiga ainult sellele, kes oleme, anname tunnistust maailma ees, mis on liiga maistesse reaalsustesse sukeldunud, et tema kõrval pole teist Jumalat.

Carthusi perekond

Pärast saabumist Chartreuse'i kõrbesse oli Saint Brunol kuus kaaslast, kes nagu temagi otsisid üksindust, et end lähedases elus Jumalaga intiimsena rakendada.

Kõik olid võrdselt otsustanud jääda kogunenud Bruno ümber, tuues algusest peale välja kartsiuse elu tüüpilise valemi, mida kirjeldatakse väikeste kogukondade üksikute liiduna.

Hartademaja see eripära on sajandite jooksul muutumatuna püsinud ja Carthusia ordu on alati olnud veendunud, et see pärand pärineb Jumalalt.

Kartushlased on vendadena kogutud üksikud, nende moodustatud kogukond on nende erakutse kutsetunde tõttu suhteliselt väike.

Munkadevaheline ühtsus on vaimse olemusega, kuna seda annavad Issanda armastus, palve ja tuline soov üksinduse järele - Püha Vaimu töö, et koguda üksindust armastavaid inimesi, et saavutada armastuse osadus Kristus.

See vennalik osadus väljendub konkreetsetel hetkedel ka nähtaval ja konkreetsel viisil, eeskätt ühiselt tähistatava liturgias, aga ka koosolekute, näiteks ruumide ja puhkevõimaluste puhul, mis võimaldavad kõigil kogeda rõõmu koosolemisest.

Need regulaarsed kohtumised võimaldavad vendadel üksteist paremini tundma õppida ja üksteist paremini armastada, et neil oleks kõik üks süda ja üks hing.